سُمیری ایک قدیم تہذیب تھی جو زرخیز ہلال کے میسوپوٹامیا علاقے میں دجلہ اور فرات کے دریاؤں کے درمیان واقع تھی۔ اپنی زبان، حکمرانی، فنِ تعمیر اور دیگر اختراعات کے لیے مشہور، سُمیر کے لوگ جدید انسانی تہذیب کے معمار سمجھے جاتے ہیں۔ اس علاقے پر ان کا قبضہ تقریباً 2000 سال تک برقرار رہا، جس کے بعد 2004 قبل مسیح میں بابلیوں نے اقتدار سنبھال لیا۔
سُمیری تہذیب
سُمیر میں انسانی آبادکاری کا آغاز 4500 سے 4000 قبل مسیح کے دوران ہوا، حالانکہ یہ ممکن ہے کہ کچھ آبادکار اس سے کہیں پہلے پہنچ گئے ہوں۔
یہ ابتدائی آبادی، جو ’عبید لوگ‘ کہلاتی ہے، تہذیب کی ترقی میں کئی اہم سنگ میل طے کرنے کے لیے مشہور تھی، جیسے زراعت اور مویشی پالنا، کپڑے بننا، لکڑی اور مٹی کے برتنوں پر کام کرنا اور یہاں تک کہ بیئر سے لطف اندوز ہونا۔ عبید زرعی بستیوں کے گرد دیہات اور قصبے تعمیر کیے گئے۔
3000 قبل مسیح تک سُمیر کا کنٹرول ان لوگوں کے ہاتھ میں تھا جنہیں ’سُمیرین‘ کہا جاتا ہے۔ ان کی ثقافت کئی شہر-ریاستوں پر مشتمل تھی، جن میں اریدو، نِپُّر، لَگاش، کِش، اُر اور دنیا کا پہلا حقیقی شہر اُروک شامل تھے۔ اپنی عروج کی حالت میں، تقریباً 2800 قبل مسیح میں، اس شہر کی آبادی 40,000 سے 80,000 کے درمیان تھی، اور یہ اپنے چھ میل طویل حفاظتی دیواروں کے اندر دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں شمار ہوتا تھا۔
سُمیر کی ہر شہر-ریاست کے گرد ایک دیوار ہوتی تھی، جبکہ دیہات دیواروں کے باہر آباد ہوتے تھے، اور ہر ریاست اپنے مقامی دیوتاؤں کی پرستش سے پہچانی جاتی تھی۔
قدیم سمیری قوم، جو ہزاروں سال پہلے دریائے دجلہ و فرات کے درمیان آباد تھی، آج کے جنوبی عراق میں، ایک ایسی تہذیب تعمیر کی جو کسی حد تک قدیم دور کی ’سلیکون ویلی‘ کے مترادف تھی۔ مشہور مورخ سیموئیل نوح کریمر نے لکھا ہے: ”سمیری لوگوں میں تکنیکی ایجادات کے لیے غیر معمولی صلاحیت تھی۔“
یونانیوں نے جس علاقے کو بعد میں میسوپوٹیمیا کہا، وہاں سمیریوں نے نئی ٹیکنالوجیز ایجاد کیں اور پہلے سے موجود ٹیکنالوجیز کو بڑے پیمانے پر استعمال میں لانے میں مہارت حاصل کی۔ اس عمل کے دوران انہوں نے انسانی زندگی کے کئی پہلوؤں کو بدل دیا، جیسے خوراک کی کاشتکاری، رہائش کی تعمیر، مواصلات، اور معلومات و وقت کو ریکارڈ کرنے کے طریقے۔
فلپ جونز، جو فلاڈیلفیا کے پین میوزیم میں بابلی سیکشن کے ایسوسی ایٹ کیوریٹر اور کیپر ہیں، کے مطابق، سمیریوں کی تخلیقی صلاحیت ان کی سرزمین میں قدرتی وسائل کی کمی کی وجہ سے متاثر ہوئی۔
”ان کے پاس درخت بہت کم تھے، تقریباً کوئی پتھر یا دھات دستیاب نہیں تھی،“ وہ وضاحت کرتے ہیں۔ اس کمی نے انہیں مواد جیسے مٹی کے تخلیقی استعمال پر مجبور کیا، جو قدیم دنیا کا پلاسٹک تھی۔ سمیریوں نے اس مٹی سے ہر چیز بنائی، اینٹوں سے لے کر برتنوں تک، اور لکھنے کے لیے تختیوں تک۔
لیکن سمیریوں کی اصل ذہانت ان کی تنظیمی صلاحیتوں میں تھی۔ ان میں یہ صلاحیت تھی کہ وہ کہیں اور ایجاد کی گئی ایجادات کو بڑے پیمانے پر لاگو کریں۔ اس طرح وہ بڑی تعداد میں اشیاء جیسے کپڑے اور برتن تیار کر سکتے تھے، جنہیں وہ دیگر قوموں کے ساتھ تجارت میں استعمال کرتے تھے۔
سمیریوں کی ایجادات آہستہ آہستہ پھیل گئیں اور آج کی جدید تکنیکی دنیا کی بنیاد بن گئیں۔ یہاں وہ شعبے ہیں جہاں سمیریوں نے اپنے نشان چھوڑے۔
سمیریوں کی اختراعات و ایجادات
سُمیری زبان، رسم الخط اور ادب:
فلپ جونز کا کہنا ہے کہ یہ ممکن ہے، اگرچہ سو فیصد یقینی نہیں، کہ سمیری پہلے لوگ تھے جنہوں نے تحریری نظام تیار کیا۔ بہرحال، یہ واضح ہے کہ 2800 قبل مسیح تک وہ تحریری مواصلات استعمال کر رہے تھے۔ لیکن ان کا مقصد عظیم ادب لکھنا یا اپنی تاریخ ریکارڈ کرنا نہیں تھا، بلکہ ان اشیاء کا حساب رکھنا تھا جنہیں وہ تیار کرتے اور بیچتے تھے۔
”ان کے ابتدائی متون صرف نمبروں اور اشیاء پر مشتمل تھے،“ جونز وضاحت کرتے ہیں، انہوں نے یہ کام تصویری علامتوں (pictographs) کے ذریعے کیا، جو بنیادی طور پر مختلف اشیاء کی تصاویر تھیں۔ بعد میں، انہوں نے تصویری علامتوں کو خیالات اور اعمال کے اظہار کے لیے جوڑنا شروع کیا۔ یہ تصویری علامتیں ایسے نشانات میں تبدیل ہو گئیں جو الفاظ اور آوازوں کے لیے کھڑی تھیں۔
کاتبین تیز کیے ہوئے سرکنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے گیلی مٹی پر ان نشانات کو کندہ کرتے تھے، جو خشک ہو کر تختیوں کی شکل اختیار کر لیتیں۔ اس تحریری نظام کو "کیونیفارم” کہا جاتا تھا، اور جیسا کہ کریمر نے نوٹ کیا، یہ بعد کی تہذیبوں نے اپنایا اور مشرق وسطیٰ میں دو ہزار سال تک استعمال کیا۔
سُمیری زبان قدیم ترین زبانی ریکارڈ ہے۔ یہ تقریباً 3100 قبل مسیح میں آثار قدیمہ کے ریکارڈز میں نظر آئی اور اگلے ہزار سال تک میسوپوٹامیا پر غالب رہی۔ یہ زیادہ تر 2000 قبل مسیح تک اکادی زبان سے بدل گئی، لیکن میخی رسم الخط میں لکھی جانے والی زبان کے طور پر مزید 2000 سال تک زندہ رہی۔
قدیم لوگ سادہ طریقوں سے گنتی کرتے تھے، جیسے ہڈیوں پر نشانات ڈالنا، لیکن سُمیری وہ پہلے لوگ تھے جنہوں نے 60 کے عددی نظام پر مبنی باضابطہ گنتی کا نظام وضع کیا۔ ابتدا میں وہ گنتی کے لیے سرکنڈوں کا استعمال کرتے تھے، لیکن بعد میں میخی رسم الخط کے ساتھ، وہ مٹی کی تختیوں پر عمودی نشانات لگانے لگے۔ ان کے اس نظام نے بعد کی تہذیبوں کے ریاضیاتی حساب کتاب کے لیے بنیاد فراہم کی۔
میخی رسم الخط، جو تصویری تختیوں پر استعمال کیا جاتا تھا، 4000 قبل مسیح میں ظاہر ہوا، لیکن بعد میں اکادی زبان میں ڈھالا گیا اور 3000 قبل مسیح سے میسوپوٹامیا سے باہر بھی پھیل گیا۔
تحریر سُمیر کے لوگوں کی سب سے اہم ثقافتی کامیابیوں میں سے ایک سمجھی جاتی ہے، جس کی بدولت حکمرانوں سے لے کر کسانوں اور مویشی پالنے والوں تک کے لیے تفصیلی ریکارڈ محفوظ رکھے جا سکے۔ قدیم ترین تحریری قوانین 2400 قبل مسیح میں اُبلا شہر میں موجود تھے، جہاں ’کوڈ آف ایر نامّو‘ تختیوں پر لکھا گیا۔
سُمیری ادب کو زرخیز ادبی ورثے کا حامل سمجھا جاتا ہے، اگرچہ ان دستاویزات کے صرف ٹکڑے ہی دستیاب ہیں۔
سُمیری فن اور تعمیرات:
عظیم پیمانے پر تعمیرات کا آغاز عام طور پر سُمیریوں سے منسوب کیا جاتا ہے، جنہوں نے 3400 قبل مسیح میں مذہبی عمارتیں تعمیر کیں۔ تاہم، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ان تعمیرات کی بنیاد عبید دور (5200 قبل مسیح) میں رکھی گئی تھی اور صدیوں کے دوران ان میں بہتری آئی۔ گھروں کی تعمیر مٹی کی اینٹوں یا سرکنڈوں کے گٹھوں سے کی جاتی تھی۔ ان عمارتوں کو ان کے محرابی دروازوں اور چپٹے چھتوں کی وجہ سے پہچانا جاتا ہے۔
نفیس تعمیرات، جیسے مٹی کے برتنوں کی آرائش کے ساتھ کانسی کے اضافے، پیچیدہ موزیک ڈیزائن، شاندار اینٹوں کے ستون اور نفیس دیواری پینٹنگز، اس معاشرے کی تکنیکی ترقی کا پتہ دیتے ہیں۔
مجسمہ سازی زیادہ تر معبدوں کی آرائش کے لیے استعمال ہوتی تھی اور یہ انسانی فنکاروں کی ابتدائی کوششوں کو ظاہر کرتی ہے جو اپنے مجسموں میں قدرتی صورت گری حاصل کرنے کی خواہش رکھتے تھے۔ پتھر کی کمی کے باعث، سُمیریوں نے دھات کو ڈھالنے کے فن میں نمایاں پیش رفت کی، اگرچہ پتھر پر ابھری ہوئی نقش کاری بھی ایک مقبول آرٹ فارم تھی۔
اکادی دور کے تحت، مجسمہ سازی نے نئے معیار حاصل کیے، جیسا کہ 2100 قبل مسیح کے ڈائیورائٹ میں بنے نفیس اور منفرد انداز کے کاموں سے ظاہر ہوتا ہے۔
زیگورات (Ziggurats) تقریباً 2200 قبل مسیح میں ظاہر ہونے لگے۔ یہ شاندار اہرام نما، سیڑھی دار پرستش گاہیں یا تو مربع یا مستطیل شکل میں ہوتی تھیں، ان کے اندر کوئی کمرے نہیں ہوتے تھے اور ان کی اونچائی تقریباً 170 فٹ تک ہوتی تھی۔ زیگورات میں اکثر ڈھلوانی دیواریں اور چھتوں پر باغات ہوا کرتے تھے۔ بابل کے معلق باغات ان میں سے ایک تھے۔
محلات بھی شانداریت کی نئی سطح تک پہنچ گئے۔ 1779 قبل مسیح میں ماری میں ایک شاندار 200 کمروں پر مشتمل محل تعمیر کیا گیا۔
سُمیری برتن سازی:
دیگر قدیم اقوام ہاتھ سے برتن بناتے تھے، لیکن سُمیری وہ پہلے لوگ تھے جنہوں نے ایک گھومنے والا پہیہ (turning wheel) ایجاد کیا۔ اس آلے نے انہیں برتنوں کی بڑے پیمانے پر تیاری میں مدد دی۔ یونیورسٹی آف پینسلوینیا کے میڈیٹیرین آرٹ اور آثار قدیمہ کے ڈاکٹریٹ امیدوار ریڈ گڈمین کے مطابق، اس ایجاد نے سمیریوں کو بڑی تعداد میں اشیاء تیار کرنے کا موقع دیا، جیسے کارکنوں کے راشن رکھنے کے برتن، جو قدیم دور میں ’ٹیپر ویئر‘ کی ابتدائی شکل تھے۔
سُمیری زراعت اور آبپاشی:
سُمیریوں نے دجلہ اور فرات کے دریاؤں کے اضافی پانی اور اس میں موجود زرخیز گاد کو جمع کرنے اور اسے اپنے کھیتوں کو سیراب اور زرخیز کرنے کا طریقہ دریافت کیا۔ انہوں نے نہایت پیچیدہ نہری نظام ڈیزائن کیے، جن میں سرکنڈوں، کھجور کے تنوں اور مٹی سے بنے بند شامل تھے۔ ان بندوں کے دروازے کھول کر یا بند کر کے پانی کے بہاؤ کو قابو میں رکھا جا سکتا تھا۔
سُمیری ہَل/ جوت:
سُمیریوں نے زراعت میں ایک اہم ایجاد، یعنی ہل، متعارف کرائی۔ انہوں نے کسانوں کے لیے ایک کتابچہ بھی تیار کیا جس میں مختلف قسم کے ہلوں کے استعمال کے لیے تفصیلی ہدایات درج تھیں۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ اناج کو چوہوں سے بچانے کے لیے فصلوں کی دیوی ’نینکلیم‘ کو خراج پیش کرنے کے لیے کون سی دعا پڑھنی چاہیے۔
سُمیری رتھ:
اگرچہ پہیے والے گاڑیوں کی ایجاد سُمیریوں نے نہیں کی، لیکن وہ غالباً پہلے لوگ تھے جنہوں نے دو پہیوں والے رتھ بنائے، جن میں ایک ڈرائیور جانوروں کی جوڑی کو چلاتا تھا۔ ریچرڈ ڈبلیو بلیٹ اپنی کتاب The Wheel: Inventions and Reinventions میں لکھتے ہیں کہ 3000 قبل مسیح میں ایسے شواہد ملتے ہیں کہ سُمیری اس قسم کے رتھ استعمال کرتے تھے، لیکن یہ زیادہ تر تقریبات یا فوج کے لیے استعمال ہوتے تھے، کیونکہ دیہی علاقوں کی ناہموار زمین پہیوں والی گاڑیوں کے لیے مشکل تھی۔
واضح رہے کہ موئن جو دڑو اور وادی سندھ کی تہذیب (Indus Valley Civilization) نے بھی اپنی ترقی یافتہ انجینئرنگ اور ٹیکنالوجی میں پہیے کا استعمال کیا، خاص طور پر کھلونا گاڑیوں میں۔ لیکن کئی ماہرین کے بقول ان تہذیبوں کے پہیے سمیری تہذیب کی ایجاد کے بعد ظاہر ہوتے ہیں۔
سُمیری کپڑے کی صنعت:
ماہرین کے مطابق سُمیری وہ پہلے لوگ تھے جنہوں نے صنعتی پیمانے پر کپڑوں کے لیے اون اکٹھی کر کے اسے بُننے کا عمل شروع کیا۔ وہ پہلا گروہ تھا جس نے خاندانی حدود کو عبور کر کے کپڑا بنانے کے لیے بڑے کام کے گروہ تشکیل دیے، جو جدید مینوفیکچرنگ کمپنیوں کے پیش رو تھے۔
سُمیری تعمیرات:
گھروں اور مندروں کی تعمیر کے لیے پتھروں اور لکڑی کی کمی کو پورا کرنے کے لیے، سُمیریوں نے مٹی سے اینٹیں بنانے کے سانچے تیار کیے۔ ان کی عمارتیں پتھروں کی عمارتوں کی طرح پائیدار نہ تھیں، لیکن وہ زیادہ تعداد میں عمارتیں اور بڑے شہر بنانے کے قابل ہو گئے۔
سُمیری نوادرات:
سُمیری قدیم ترین اقوام میں سے تھے جنہوں نے تانبے کو مفید اشیاء بنانے کے لیے استعمال کیا، جیسے بھالے کے سرے، اوزار اور استرے۔ Copper Development Association کے مطابق، انہوں نے تانبے سے فن پارے بھی بنائے، جن میں ایک عقاب کے ساتھ شیر کے سر جیسے خیالی جانوروں کی شاندار تصویریں شامل تھیں۔
سُمیری سائنس:
سُمیریوں کے پاس ایک طبی نظام تھا جو جادو اور جڑی بوٹیوں کے علم پر مبنی تھا، لیکن وہ قدرتی اشیاء سے کیمیائی اجزاء نکالنے کے عمل سے بھی واقف تھے۔ ان کے بارے میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں جسمانی ساخت (انسانی اناٹومی) کا پیش رفت علم تھا، اور کھدائی کے دوران جراحی کے آلات بھی دریافت ہوئے ہیں۔
سُمیریوں کی سب سے بڑی کامیابیوں میں سے ایک ہائیڈرولک (آبی) انجینئرنگ کے شعبے میں تھی۔ اپنی تاریخ کے ابتدائی ادوار میں، انہوں نے سیلاب کو قابو میں رکھنے کے لیے کھائیوں کا ایک نظام بنایا اور آبپاشی کے موجد بھی تھے۔ انہوں نے دجلہ اور فرات کے دریاؤں کی طاقت کو زراعت کے لیے استعمال کیا۔ مختلف ادوار میں نہریں مستقل طور پر مرمت اور برقرار رکھی گئیں۔
ان کی انجینئرنگ اور تعمیرات میں مہارت ان کے ریاضیاتی فہم کی ترقی کو ظاہر کرتی ہے۔ جدید وقت کی پیمائش کا ڈھانچہ، جیسے ایک منٹ میں ساٹھ سیکنڈز اور ایک گھنٹے میں ساٹھ منٹ، سُمیریوں سے منسوب کیا جاتا ہے۔
دھاتوں کا کام:
سمیریوں نے سب سے پہلے تانبے کو مفید اشیاء بنانے کے لیے استعمال کیا، جیسے نیزوں کے سرے، چمٹوں اور استریوں کو، تانبے کی ترقیاتی انجمن کے مطابق۔ انہوں نے تانبے سے فن پارے بھی بنائے، جن میں خیالی جانوروں کے ڈرامائی پینل شامل تھے جیسے ایک عقاب جس کا سر شیر کا تھا۔ کریمر کے مطابق، سومیروں کے دھات سازی کے ماہرین نے گھاس سے چلنے والے بھٹے استعمال کیے اور ان بھٹوں کی حرارت کو بیلوز سے کنٹرول کیا جو ان کے ہاتھوں یا پیروں سے چلائے جا سکتے تھے۔
ریاضی:
ابتدائی لوگوں نے سادہ طریقوں سے گنتی کی، جیسے ہڈیوں پر نشان لگانا، لیکن سمیریوں نے 60 کے یونٹوں کی بنیاد پر ایک رسمی عددی نظام تیار کیا، جیسا کہ رابرٹ ای اور کیرولن کریبز کی کتاب ’گراؤنڈ بریکنگ سائنسی تجربات، ایجادات، اور قدیم دنیا کی دریافتیں‘ میں ذکر ہے۔ ابتدائی طور پر انہوں نے یونٹوں کو ٹریک کرنے کے لیے گھاس کے تنوں کا استعمال کیا، لیکن آخرکار، کلیموفارم کے ترقی کے ساتھ، انہوں نے مٹی کی تختیوں پر عمودی نشانات استعمال کیے۔ ان کا نظام آئندہ آنے والی تہذیبوں کی ریاضیاتی حساب کتاب کے لیے بنیاد فراہم کرنے میں مددگار ثابت ہوا۔
سُمیری ثقافت:
سُمیری ثقافت میں اسکول عام تھے، جو دنیا کی پہلی منظم کوشش کو ظاہر کرتے ہیں کہ علم کو اگلی نسل تک منتقل کیا جائے تاکہ معاشرے کو منظم رکھا جا سکے اور ترقی دی جا سکے۔
سُمیریوں نے بڑی تعداد میں تحریری ریکارڈ چھوڑے، لیکن وہ اپنے رزمیہ اشعار کے لیے زیادہ مشہور ہیں، جنہوں نے بعد میں یونان اور روم کے ادب اور بائبل کے کچھ حصوں کو متاثر کیا، خاص طور پر عظیم سیلاب، باغِ عدن، اور بابل کے مینار کی کہانیاں۔
سُمیری موسیقی کے شوقین تھے، اور ایک سُمیری حمد، ’Hurrian Hymn No. 6‘ , دنیا کا سب سے قدیم موسیقی کے نوٹوں میں تحریر کردہ گیت سمجھا جاتا ہے۔
گلگامش:
سُمیری تاریخ میں پہلی حکومتی باڈی جس کی تاریخی تصدیق موجود ہے، وہ ’پہلی سلطنتِ کیش‘ ہے۔ اس سلطنت کے ابتدائی حکمرانوں میں اتانا آف کیش کا ذکر ملتا ہے، جسے ایک قدیم دستاویز میں ’تمام زمینوں کو مستحکم کرنے والا‘ کہا گیا ہے۔ ایک ہزار سال بعد، اتانا کی یادگار ایک نظم میں محفوظ کی گئی، جو اس کے جنت میں مہمات کی کہانی بیان کرتی ہے۔
سُمیری حکمرانوں میں سب سے مشہور گلگامش ہے، جو 2700 قبل مسیح میں اُرُک کا بادشاہ تھا۔ اسے آج بھی اس کے خیالی کارناموں کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جو گلگامش کا رزمیہ (Epic of Gilgamesh) میں بیان کیے گئے ہیں۔ یہ تاریخ کی پہلی رزمیہ نظم ہے، جس نے بعد میں رومی اور یونانی اساطیر اور بائبل کی کہانیوں کو متاثر کیا۔ اس رزمیہ نظم میں ایک تباہ کن سیلاب کو مرکزی نقطہ کے طور پر استعمال کیا گیا۔
سمیری تہذیب کے بارے میں کچ دعوے اور ان کی حقیقت:
دعویٰ کیا جاتا ہے کہ 6,000 سال پہلے، ایک پراسرار تہذیب کے پاس ہمارے نظام شمسی کے تفصیلی نقشے تھے۔ Sumerians نے مٹی کا استعمال کرتے ہوئے یہ ڈرائنگ بنائے۔ بچ جانے والی ڈرائنگ سے پتہ چلتا ہے کہ وہ سمجھتے تھے کہ سورج نظام شمسی کے مرکز میں ایک ستارہ ہے اور دوسرے سیارے اس کے گرد گھومتے ہیں۔ یہاں تک کہ انہوں نے سیاروں کے مدار اور پوزیشن کا بھی درست خاکہ بنایا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ان کی کچھ پینٹنگز میں دیوہیکل ہستیوں کے ساتھ عجیب و غریب تصاویر بھی دکھائی گئی ہیں۔ سمیری انہیں دیوتا مانتے تھے۔ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ ان دیوتاؤں کی کچھ تصویریں انسانی ڈی این اے کی ترتیب سے مشابہت کی علامتیں بھی دکھاتی ہیں۔ مزید برآں، ان کے پاس طب سے متعلق علامتیں تھیں، جو جدید طبی علامتوں سے نمایاں مشابہت رکھتی ہیں۔
ایسے کئی دعوے کیے گئے ہیں، جن کا تحقیقی لحاظ سے جائزہ ضروری ہے۔
1. سمیریوں کا سورج کو نظام شمسی کا مرکز سمجھنا: سمیریوں کے متعلق تحقیقی مواد میں یہ ثابت نہیں ہوتا کہ وہ نظام شمسی کو آج کے جیسے طریقے سے سمجھتے تھے۔ سمیریوں نے ستاروں اور سیاروں کو اہمیت دی تھی، مگر ان کی فلکیات کی تفہیم موجودہ سائنسی علم سے بہت مختلف تھی۔ سمیریوں کی فلکیاتی مشاہدات زیادہ تر دیوتاؤں سے متعلق تھیں اور ان کے سیاروں کے بارے میں تصورات قدیم مذہبی عقائد پر مبنی تھے۔ سومیروں کے ہندسوں کا استعمال اور ان کی کلیدی دریاوں (جیسے زہرہ اور مشتری) کا پتہ چلتا ہے، مگر یہ معلومات موجودہ سائنس کے سائنسی ڈھانچے سے ہم آہنگ نہیں ہیں۔
2. سمیریوں کی تصاویر میں دیوی ہستیوں اور انسانی ڈی این اے کی مشابہت: اس دعوے کا کوئی سائنسی یا تحقیقی ثبوت موجود نہیں ہے کہ ان کی تصاویر میں انسانی ڈی این اے کی ترتیب کی علامتیں پائی جاتی ہیں۔ اس قسم کی مشابہت زیادہ تر تخمینوں یا افسانوں پر مبنی ہوتی ہے۔ سومیروں کی آرٹ اور نقاشی مذہبی اور ثقافتی موضوعات پر مرکوز تھی، اور اس میں دیوتاؤں کی تخیلاتی اور استعاراتی تصاویر شامل ہوتی تھیں۔
3. قدیم تہذیب کا جدید طب سے متعلق علامتیں دکھانا: سمیریوں کے پاس طب کے ابتدائی اصول تھے، اور ان کے آثار میں کچھ طبی علامات ملتی ہیں۔ تاہم، ان علامات کا موجودہ طبی علامات سے مشابہت کا دعویٰ تحقیقات کے بغیر نہیں کیا جا سکتا۔ سمیریوں کی طب زیادہ تر جڑی بوٹیوں اور شفا کے ابتدائی طریقوں پر مبنی تھی، اور وہ جدید طب سے بہت مختلف تھی۔
ماہرین کا کہنا ہے کہ مجموعی طور پر، اس طرح کے دعوے سائنسی تحقیق یا موجودہ تاریخی حقائق کے مطابق مستند نہیں ہیں۔ اگرچہ سومیروں کے پاس فلکیات، طب اور دیگر علوم کے ابتدائی تصور تھے، لیکن ان کا علم ہمارے موجودہ سائنسی فریم ورک سے بہت مختلف تھا۔
سُمیری طاقت کی کشمکش
تقریباً 2600 قبل مسیح میں، کیش، ایرِک (ارُک) اور اُر کے رہنماؤں کے درمیان اقتدار کی کشمکش شروع ہوئی، جس نے اگلے 400 سالوں تک خطے میں حکمرانوں کے "میوزیکل چیئرز” جیسے حالات پیدا کر دیے۔
پہلا تنازعہ آوان کے بادشاہت کے اقتدار میں آنے سے ختم ہوا، جس نے حکومتی اقتدار کو سُمیری حدود سے باہر منتقل کر دیا۔ تاہم، بادشاہت دوبارہ کیش کے پاس آ گئی۔
کیش نے مختصر عرصے تک اقتدار برقرار رکھا، لیکن جلد ہی اُرُک کے بادشاہ انشاکوشانا کا عروج ہوا۔ اس کی مختصر بادشاہت کے بعد آدابی بادشاہ لُگالاننمندو نے اقتدار سنبھالا، جو 90 سال تک حکومت کرتا رہا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنی بادشاہت کو بحیرہ روم تک وسیع کیا اور مشرقی عراق کے پہاڑوں میں رہنے والے گُٹِی لوگوں کو بھی فتح کیا، جو بعد میں سُمیری حکومت میں اہم کردار ادا کرتے رہے۔
2500 قبل مسیح میں سُمیریوں کی واحد خاتون حکمران، کوبابا، تخت پر بیٹھی۔ وہ سُمیری بادشاہوں کی فہرست میں واحد خاتون ہیں، جس میں تمام حکمرانوں اور ان کی کامیابیوں کا ذکر ہے۔ کوبابا کے بیٹے پوزر-سون نے بالآخر حکومت کی، اور کیش کی چوتھی سلطنت کا آغاز کیا۔
ایک مختصر عرصے کے لیے اکشک سلطنت کے پہلے بادشاہ، اُونزی، کا بھی عروج ہوا، لیکن اس کے بعد کیش کی آخری سلطنت نے ایک صدی تک حکومت کی۔ پھر اُرُک کے بادشاہ لُگال-زاگے-سی نے 25 سال حکومت کی، لیکن 2234 قبل مسیح میں سرگون نے اقتدار سنبھال لیا۔
سرگون:
سرگون ایک اَکّادی حکمران تھا جس کا ماضی افسانوں میں لپٹا ہوا ہے، اور بعض کا دعویٰ ہے کہ یہ افسانے خود سرگون نے پھیلائے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک اعلیٰ پجاریہ کا خفیہ بیٹا تھا جس نے اسے ایک ٹوکری میں رکھ کر دریا میں بہا دیا، یہ کہانی بعد میں بائبل میں حضرت موسیٰؑ کی داستان میں شامل کی گئی۔
سُمیری روایات کے مطابق سرگون ایک مالی کا بیٹا تھا، جو کیش کے بادشاہ اُر-زابابا کے لیے ساقی کے منصب تک پہنچا۔ یہ منصب خادم کا نہیں بلکہ ایک اعلیٰ عہدیدار کا تھا۔
اُر-زابابا کو اُرُک کے بادشاہ نے شکست دی، جسے بعد میں سرگون نے زیر کر لیا۔ سرگون نے اپنی فتح کے بعد اُر، اُمّا اور لگاش کے شہر بھی فتح کر لیے اور خود کو حکمران کے طور پر قائم کیا۔ اس کی فوجی حکمرانی خلیج فارس تک پہنچ گئی۔
سرگون نے کیش کے جنوب میں ’اگادے‘ نامی شہر کو اپنی بنیاد کے طور پر تعمیر کیا، جو قدیم دنیا میں ایک اہم مرکز اور نمایاں بندرگاہ بن گیا۔ اگادے سرگون کی فوج کا مسکن بھی تھا، جو تاریخ میں پہلی منظم مستقل فوج سمجھی جاتی ہے اور سب سے پہلے جنگ میں رتھوں کا استعمال کرنے والی فوج تھی۔
سرگون نے اکّادی اور سُمیری مذہبی ثقافتوں کو اپنے کنٹرول میں لے لیا اور اپنی بیٹی انہیڈو-انا کو اُر کے چاند دیوتا کے فرقے کی مرکزی پجاریہ مقرر کیا۔ انہیڈو-انا کو اپنے مندر کے گیتوں کی تحریر اور حفاظت کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جو انہوں نے خود بھی لکھے۔
سرگون نے 50 سال حکومت کی، اور اس کی موت کے بعد اس کے بیٹے رِمُش کو وسیع پیمانے پر بغاوت کا سامنا کرنا پڑا اور وہ قتل ہو گیا۔ رِمُش کا بھائی منشیتُوشُو بھی اسی انجام سے دوچار ہوا۔
سرگون کے پوتے، نارم-سِن، نے 2292 قبل مسیح میں تخت سنبھالا۔ نارم-سِن نے خود کو الہامی شخصیت قرار دیا اور اس پر بے حرمتی کے الزامات لگے۔
2193 قبل مسیح میں، آخری اکّادی بادشاہ، نارم-سِن کے بیٹے شارکالیشاری کے دورِ حکومت کے بعد گُٹی قوم نے حملہ کیا۔ ان کا دور غیرمرکزی انتشار اور لاپرواہی کا نشان تھا۔ گُٹیوں کی حکمرانی کے دوران عظیم شہر اگادے تباہی کا شکار ہو گیا اور تاریخ سے غائب ہو گیا۔
اُر-نمو:
سُمیری قیادت کا آخری لمحہ 2100 قبل مسیح میں آیا جب اُتوہیگل، جو اُر کا بادشاہ تھا، نے گُٹیوں کو شکست دی۔ تاہم، اُتوہیگل کی حکمرانی مختصر رہی، اور اُر کا سابق گورنر، اُر-نمو، تخت پر قابض ہو گیا اور ایک ایسی سلطنت کی بنیاد رکھی جو تقریباً ایک صدی تک قائم رہی۔
اُر-نمو تعمیرات کے حوالے سے مشہور تھا۔ اُس وقت کے مجسمے اسے تعمیراتی سامان اُٹھائے ہوئے دکھاتے ہیں۔ اپنے دورِ حکومت میں، اُس نے اپنے دارالحکومت کے گرد دیواریں تعمیر کرنے، مزید آبپاشی کے نہریں بنانے، نئے مندروں کی تعمیر اور پرانے مندروں کی دوبارہ تعمیر جیسے عظیم منصوبے شروع کیے۔
اُر-نمو نے ایک منظم اور پیچیدہ قانونی ضابطہ بھی تشکیل دیا، جسے تاریخ کا پہلا قانونی ضابطہ سمجھا جاتا ہے۔ اس کا مقصد یہ تھا کہ سلطنت کے ہر باشندے کو، چاہے وہ کسی بھی شہر میں رہتا ہو، یکساں انصاف اور سزائیں ملیں، بجائے اس کے کہ انفرادی گورنروں کی مرضی پر انحصار ہو۔
اُر-نمو نے ریاستی منتظمین کے لیے ایک منظم تعلیمی نظام بھی قائم کیا، جسے "ایدوبا” کہا جاتا تھا۔ اس نظام میں مٹی کی تختیوں کے آرکائیوز کو سیکھنے کے لیے محفوظ کیا جاتا تھا۔
سُمیریوں کا کیا ہوا؟
2004 قبل مسیح میں ایلامیوں نے اُر پر حملہ کر کے اسے اپنے قبضے میں لے لیا۔ اسی وقت، امورائی لوگوں نے سُمیری آبادی پر قابو پانا شروع کر دیا۔
حکمران ایلامی بالآخر امورائی ثقافت میں ضم ہو گئے اور بابلی بن گئے، جس کے نتیجے میں سُمیری ایک الگ قوم کے طور پر میسوپوٹیمیا کے باقی حصے میں مدغم ہو گئے۔
حوالہ جات:
Kramer, S. N. "History Begins at Sumer: Thirty-Nine Firsts in Recorded History.” University of Pennsylvania Press, 1981.
Hoch, E. A. "The Sumerian World.” Routledge, 2013.
اور ہسٹری ڈاٹ کام
