صدیوں سے، فلسفیوں کی جانب سے جذبات کی قدر نہیں کی گئی اور کئی غلط فہمیوں نے جنم لیا ہوئی۔ انہیں عقلی فکر کی راہ میں رکاوٹوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا، ایسا نظریہ جس نے انسانی نفسیات کے بارے میں ہماری سمجھ کو گھیر لیا۔
جدید دور تک صورتحال ایسی ہی رہی یہاں تک کہ ماہرین نفسیات نے انسانی جذبات کی پیچیدگیوں کی گھتیاں سلجھانی شروع کیں، جس نے یہ سمجھنے میں ایک انقلاب برپا کیا کہ جذباتی طور پر ذہین ہونے کا کیا مطلب ہے۔
متاثر کن سائنس میں اہم موڑ اس وقت آیا، جب خاص طور پر بیسویں صدی کے نصف آخر میں، مجرد جذبات کا نظریہ سامنے آیا۔ یہ نظریہ، جو پال ایکمین جیسے ماہر نفسیات کی طرف سے پیش کیا گیا، چھ بنیادی جذبات کی نشاندہی کرتا ہے: خوشی، اداسی، خوف، نفرت، غصہ اور حیرت۔
چہرے کے تاثرات پر ایکمین کی اہم تحقیق نے اس نظریہ کو تجرباتی مدد فراہم کی، جس سے یہ تجویز کیا گیا کہ یہ جذبات عالمگیر ہیں اور مختلف ثقافتوں میں پہچانے جا سکتے ہیں
اگرچہ یہ ایک اہم قدم تھا، لیکن اس نے جذباتی منظر نامے کے بارے میں ہمارے نظریہ کو کسی حد تک محدود کر دیا۔ اب جب کہ ہم جذبات کے بارے میں پہلے سے بہتر فہم حاصل کر چکے ہیں، تو ہم جانتے ہیں کہ جذبات چھ الگ الگ زمروں کے سیٹ سے کہیں زیادہ باریک اور پیچیدہ ہوتے ہیں۔ اس حد کو تسلیم کرتے ہوئے، ماہرین نفسیات کی ایک نئی پود، بشمول لیزا فیلڈمین بیرٹ ، نے جذبات کے بارے میں مزید متحرک نظریہ تلاش کرنا شروع کیا
جذباتی نفسیات کے تعمیری یا تشخیص پر مبنی کیمپ میں بیریٹ اور دیگر نے ایک بنیاد پرست لیکن بدیہی خیال پیش کیا: جذبات متعین ہستی نہیں ہیں بلکہ مختلف قسم کے نفسیاتی اجزاء سے مل کر تشکیل پاتے ہیں۔ اس کی وضاحت کے لیے، بیریٹ نے ایک زبردست استعارہ استعمال کیا ہے: ’کَیک بیکنگ‘ کا اصول۔ جس طرح کیک کا ذائقہ اور ساخت اجزاء کے امتزاج اور تناسب پر منحصر ہے، اسی طرح ہمارے جذباتی تجربات، بنیادی عناصر کو ملا کر تشکیل پاتے ہیں۔ یہ عناصر، جب مختلف اقدامات اور حالات میں گھل مل جاتے ہیں، تو انسانی جذبات کا بھرپور اور متنوع طیف پیدا کرتے ہیں۔
تو آخر جذبات کو اس طرح دیکھنا کیوں اہمیت رکھتا ہے؟ دراصل جذبات کے بارے میں اس تعمیری نقطہ نظر کے گہرے اثرات ہیں، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے، جو جذباتی ذہانت کے اعتبار سے بہتر ہیں۔
بات یہ ہے کہ جب ہم جذبات کو مجرد، غیر تبدیل شدہ زمروں کے طور پر دیکھتے ہیں، تو ہم انہیں سمجھنے اور ان کا نظم کرنے کی اپنی صلاحیت کو محدود کر دیتے ہیں۔ تاہم، جذبات کو تعمیرات، مرکب کے طور پر دیکھنا، جس پر ہم اثر انداز ہو سکتے ہیں اور ایڈجسٹ کر سکتے ہیں، یہ ہمیں طاقت دیتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ ہم اپنے جذبات کے رحم و کرم پر نہیں ہیں، بلکہ ان کی تشکیل اور اصلاح کر سکتے ہیں۔
لہٰذا جذباتی ذہانت صرف جذبات کو درست طریقے سے پہچاننے اور لیبل لگانے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ہر جذباتی تجربے کے پیچھے ’نسخہ‘ کو سمجھنے اور مزید مطلوبہ نتیجہ پیدا کرنے کے لیے اجزاء کو تبدیل کرنے کا طریقہ جاننے کے بارے میں ہے۔ یہ صلاحیت ذاتی ترقی، قیادت، اور باہمی تعلقات میں اہم ہے۔ یہ جذباتی طور پر ذہین افراد کو زیادہ بااثر، منضبط، اور ان کے تعامل میں پیش ہونے کی اجازت دیتی ہے۔
جذبات کا ’کیک بیکنگ‘ یا کیک بنانے کا قاعدہ ایک اہم سچائی کی نشاندہی کرتا ہے: ہماری جذباتی دنیا قابل عمل ہے۔ اپنے جذباتی اجزاء کو ملانے اور متوازن کرنے کے فن میں مہارت حاصل کر کے، ہم ایک زیادہ مکمل اور کنٹرول شدہ جذباتی زندگی بنا سکتے ہیں۔ یہ نقطہ نظر نہ صرف جذبات کے بارے میں ہماری سمجھ کو بہتر بناتا ہے بلکہ ذاتی ترقی اور تاثیر کے لیے نئی راہیں بھی کھولتا ہے۔
